و قال عليه السّلام : انا الّذى اتولّى حساب الخلائق . ظاهر مفهوم اين الفاظ به حسب تتبّع اخبار نبوى صلّى اللّه عليه و آله معتقد اهل ايمان و ارباب ايقان است ، لكن آنچه مطلوب و مقصود ذوى العقول الصّافيه است از اسرار و باطن أديان ، خبر حقيقت اثر از روى احتمال آنست كه مىفرمايد : من آنم كه بقوّت ولايت ، كه حقيقت من حقيقت مطلقه آن است ، متولّى و متصدّى « 1 » حساب و جمع و خرج و فاضل و باقى ارباب التّماويل سركار وجودم چه تعيّن لوازم ماهيّات كه تحوّل وهلهء اولى است همه ممكنات را از خزانه وجود و تعيّن لوازم ماهيّات كه تحوّل « 2 » ثانى « 3 » است مر آن ماهيّات را از خازن فيض و قهرمان وجود در دفتر سرّ حقيقت « 4 » من ثبت است و آن ماهيّات را اعيان ثابته باصطلاح محرّر آن اسرار از اين روى مىخوانند و تعيّن قابليّات و استعدادات كلّ واحد از سردفتران اجناس و سركارداران انواع در روزنامجات كليّت من مندرج‌اند و خرج كمالات كليّات وجودى ، به ضروريات كارخانه تشخّص افراد ، بوقوف قهرمان علم حقيقت من است و اخراجات يوميّه عاملان كارگاه زمان از « 5 » ادوار حال به حضور حقيقت شخصيّه من است و در دفتر شعورم « 6 » ابواب دخل و خرج هر يك عين از اعيان ثابته تا مرتبه جمع تشخّص در تحت مدّ نظرم مفصّلا تحرير يافته الف « 7 » فراستم از صورت وجودى هر فردى از افراد موجودات تفصيل احوال عينى و شهادتى « 8 » [ آن فرد را اعلى الوجه الاتم بر لوح اظهار ] هر يك مىنگارد و حكم « 9 » علمم يك يك جزء از اجزاء تشخّص وجود بر صفحه عيان آشكار « 10 » مىدارد و نقيب بيانم كلّ واحد را به مرتبه لائق آن بزمگاه تحقيق جاى مىدهد و حساب أدهار جمالى و

--> ( 1 ) - ر ض : مصدّى . ( 2 ) - د : تحويل . ( 3 ) - د : ثابت است . ( 4 ) - ر ض : دفتر حقيقت سرّ . ( 5 ) - د : ارادات . ( 6 ) - د : شعور . ( 7 ) - ر ض : قائز فراستم . ( 8 ) - عبارت داخل [ ] در نسخه ثانى نيست . ( 9 ) - د : حكيم علمم . ( 10 ) - ر ض : آشكارا .